"Auf dem Screenshot zu sehen ist ein Tweet der Zürcher Justizdirektorin, @jacquelinefehr
(@spzuerich).
Frau Fehr ist nicht bloss woke, sie ist superwoke. Die postmodernen Ideologien (aka Wokeness) der SocialJusticeWarriors haben es ihr besonders angetan. QueerTheory Ideologie... PostcolonialTheory Ideologie... You name it!
Seit sie sich vor einigen Jahren entschloss, die staatliche Anerkennung von islamischen Glaubensgemeinschaften voranzutreiben und sich zu diesem Zweck mit Personen traf, die dem Spektrum des politischen Islam angehören, ist sie so etwas wie meine Nemesis. Regelmässig rufe ich zu ihrer Abwahl auf und mache mich aufgrund der Chancenlosigkeit meines Begehrens zum Narren. Es macht mir nichts aus, weil ich nicht schweigen kann!
Die Illustration auf dem Tweet zeigt die woke-linke Utopia, einen Ort, wo die Träume der Regierungsrätin in Erfüllung gegangen sind. Ein 'querer' Mann unterhält sich fröhlich mit einem Franziskanermönch, Ein schwuler PoC knutscht mit einem 'weissen' Mann herum, und zwar an einem Tisch, wo man sich zu einem Gespräch getroffen hat. Einfach so spontan, wie man das vom realen Leben kennt, wenn man sich zu einer politischen Debatte an einem runden Tisch trifft.
Ebenfalls zu sehen ist eine bekopftuchte Scharia-Muslimin, die sich zusammen mit ihrem kleinen Sohn fröhlich strahlend in die sympathische Runde gesellt. Ob sie zu den denjenigen gehört, die neulich Erdogan gewählt haben, werden wir nie erfahren. Warum sollte sie nicht? In der Türkei einen islamistischen Diktator zu unterstützen und in Europa bei solchen Tagungen teilzunehmen, ist doch kein Widerspruch!
Was sie zuhause ihrem Mann gesagt haben mag, als sie ihn um Erlaubnis bat, das Haus zu verlassen?
'Du, Faruk! Ich gehe mal schnell an einen runden Tisch von Jacqueline Fehr, wo eine LGBTQI-Aktivistin und Influencerin sprechen wird. Eine queere Pfarrerin ist auch dabei. Du musst keine Angst haben, dass ich von Männern belästigt werde. Die meisten von ihnen, die dort sein werden, interessieren sich nicht für Sex mit Frauen. Da ist sogar ein Franziskanermönch dabei. Ausserdem trage ich den Hijab, der mich vor den gierigen Blicken von heterosexuellen alten weissen Männern schützt. Bitteeee! Darf ich hingehen?'
'Hört sich grossartig an, Fatma! Nimm aber gleich den kleinen Mohammed mit, da ich Fussball schauen möchte. Wer weiss? Vielleicht findet unser Sohn bei diesem Treffen, die für ihn passende 'GenderIdentity'. Da er seit neulich beim Spielen Prinzessinenkleidchen trägt, gehe ich davon aus, dass er nonbinary ist. Vielleicht findet er bei diesem Treffen etwas Inspiration!'
Ich weiss, dass sich das batshitcrazy anhört. Doch trifft dies nicht auch auf diese Illustration zu?
Man kann sich zudem fragen, weshalb Woke-Linke das unstillbare Bedürfnis haben, muslimische Frauen auf derartigen Illustrationen zu bekopftuchen.
Da ich selbst aus einem muslimisch geprägten Land stamme und die von Jacqueline Fehr für die muslimischen Frauen vorgesehene Kleidung dort ein Politikum ist, habe ich ein sehr spezielles Verhältnis zum Hijab. Ich habe mehrere Artikel darüber publiziert und auch im Buch 'Freiheit ist keine Metapher' genau über dieses Thema geschrieben. Die Propaganda von Frau Fehr empfinde ich als stereotypisch und rassistisch. Sie missbraucht ihr stereotypes Bild von der 'muslimischen Frau', die selbstverständlich bekopftucht sein muss, für eigene politische Zwecke, etwa um Wahlen zu gewinnen, indem sie sich als besonders 'inklusive' Politikerin inszeniert. Ich fühle mich - so wie viele andere Menschen aus muslimisch geprägten Ländern, die gegen den politischen Islam sind - rassistisch beleidigt, wenn unsere Frauen stereotypisch so gezeigt werden. Ich habe mit vielen Frauen und Männern aus muslimisch geprägten Staaten (Türkei, Iran, Nordafrika) gesprochen und mich danach erkundigt, wie sie sich beim Anblick solcher Illustrationen fühlen. Gestern sagte mir ein junger Mann mit türkischen Wurzeln, dass ich die richtige Bezeichnung dafür gefunden hätte, die ich neulich schon einmal verwendet habe. 'Linker Rassismus'.
'Ich fühle mich einer feministischen Muslima aus Istanbul wertemässig viel näher als einem rassistischen, frauenfeindlichen Mann aus dem Toggenburg' sagte einmal Jacqueline Fehr bei einem Interview. Sie wird es kaum bemerkt haben, dass sie von einer Feministin in Istanbul, die sich nicht identitätspolitisch über ihre Religion definiert, Lichtjahre entfernt ist und sich wohl ungewollt wesentlich näher zum rassistischen Mann aus dem Toggenburg befindet, als es ihr lieb ist. [The screenshot shows a tweet from Zurich's Justice Director, @jacquelinefehr
(@spzuerich).
Ms. Fehr isn't just woke, she's superwoke. She's particularly drawn to the postmodern ideologies (aka wokeness) of the SocialJusticeWarriors. QueerTheory ideology... PostcolonialTheory ideology... You name it!
Since she decided a few years ago to push for state recognition of Islamic religious communities and met with people belonging to the political Islam spectrum for this purpose, she's been something of a nemesis of mine. I regularly call for her removal and make a fool of myself because of the hopelessness of my request. It doesn't bother me because I can't keep quiet!
The illustration in the tweet shows the woke-left utopia, a place where the government councilor's dreams have come true. A 'queer' man chats happily with a Franciscan monk. A gay PoC man smooches with a 'white' man at a table where they've met for a discussion. It's just as spontaneous as one would expect from real life when one meets at a round table for a political debate.
Also seen is a headscarfed Sharia Muslim woman, beaming happily with her young son, joining the friendly group. Whether she's one of those who recently voted for Erdogan, we'll never know. Why shouldn't she? Supporting an Islamist dictator in Turkey and attending such conferences in Europe isn't a contradiction in terms!
What might she have said to her husband at home when she asked him for permission to leave the house?
'Hey, Faruk! I'm just going to a round table hosted by Jacqueline Fehr, where an LGBTQI activist and influencer will be speaking. A queer priest is also there. You don't have to worry about me being harassed by men. Most of the people there aren't interested in sex with women. There's even a Franciscan monk there. I'm also wearing the hijab, which protects me from the greedy gazes of straight, old white men. Pleeeease! Can I go?'
'Sounds great, Fatma! But take little Mohammed with you, because I want to watch football. Who knows? Maybe our son will find his perfect gender identity at this meeting. Since he's been wearing princess dresses to play with recently, I'm assuming he's nonbinary. Maybe he'll find some inspiration at this meeting!'
I know that sounds batshit crazy. But doesn't that also apply to this illustration?
One might also wonder why woke leftists have an insatiable need to depict Muslim women wearing headscarves in illustrations like this.
Since I myself come from a predominantly Muslim country, and the clothing Jacqueline Fehr recommends for Muslim women is a political issue there, I have a very special relationship with the hijab. I have published several articles on it and also wrote about this very topic in the book "Freedom Is Not a Metaphor." I find Ms. Fehr's propaganda stereotypical and racist. She abuses her stereotypical image of the "Muslim woman," who must wear the headscarf as a matter of course, for her own political purposes, such as winning elections by portraying herself as a particularly "inclusive" politician. I--like many other people from predominantly Muslim countries who oppose political Islam--feel racially insulted when our women are stereotypically portrayed in this way. I have spoken with many women and men from predominantly Muslim countries (Turkey, Iran, North Africa) and asked them how they feel when they see such illustrations. Yesterday, a young man with Turkish roots told me that I'd found the right term for what I'd recently used: 'Left-wing racism.'
'I feel much closer in terms of values to a feminist Muslim woman from Istanbul than to a racist, misogynistic man from Toggenburg,' Jacqueline Fehr once said in an interview. She probably barely noticed that she's light years away from a feminist in Istanbul who doesn't define herself through her religion in terms of identity politics, and that she's probably unintentionally much closer to the racist man from Toggenburg than she'd like.]"
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